Publicado originalmente em 1866, Crime e Castigo é uma das obras mais importantes de Fiódor Dostoiévski e um marco do romance psicológico no século XIX. Escrito logo após o retorno do autor do exílio na Sibéria, o livro reflete suas experiências pessoais com a pobreza, a repressão política e o sofrimento humano. Ambientado em São Petersburgo, no contexto da Rússia czarista de Alexandre II, período marcado por reformas sociais e pela crescente tensão entre ideias liberais e conservadoras, o romance mergulha nas contradições morais e espirituais da época. A história acompanha Rodion Raskólnikov, um jovem ex-estudante que vive em extrema miséria e formula uma teoria segundo a qual certos indivíduos excepcionais têm o direito de cometer crimes em nome de um bem maior.

A trama se desenvolve a partir do assassinato de uma velha agiota e sua irmã, cometido por Raskólnikov como uma espécie de experimento moral. A partir desse momento, Dostoiévski constrói uma narrativa intensa que alterna entre o suspense policial e o drama psicológico, explorando a culpa, o medo e a luta interna entre razão e consciência. As interações de Raskólnikov com personagens como a compassiva Sônia Marmieládova, o astuto investigador Porfíri Pietróvitch e sua própria família funcionam como espelhos que revelam diferentes aspectos da natureza humana. A cidade de São Petersburgo, descrita com realismo sombrio, reforça o clima de opressão e degradação moral que permeia a história.

Mais do que um romance policial ou psicológico, Crime e Castigo é uma reflexão profunda sobre moralidade, livre-arbítrio, justiça e redenção. Dostoiévski questiona se é possível justificar o crime em nome de ideais supostamente superiores e mostra como a punição verdadeira vai além das sanções legais, manifestando-se na consciência e no sofrimento interior. Publicado em formato de série na revista literária O Mensageiro Russo entre janeiro e dezembro de 1866, o livro consolidou o autor como um dos grandes nomes da literatura mundial. Sua relevância ultrapassa o contexto russo do século XIX e continua a dialogar com dilemas éticos universais, tornando-o um clássico atemporal da condição humana.